Gülyabanlar

İçindekiler:

Video: Gülyabanlar

Video: Gülyabanlar
Video: Gulyabani! En Komik Sahneler - Yeni Gelin 2024, Mart
Gülyabanlar
Gülyabanlar
Anonim
Gulyabans - İran ve Azerbaycan'ın vahşi orman insanları - vahşi insanlar, gulabanlar, Arezbaydjan
Gulyabans - İran ve Azerbaycan'ın vahşi orman insanları - vahşi insanlar, gulabanlar, Arezbaydjan

talış Azerbaycan ve İran sınırında dağlık bir bölgedir. Orman insanlarıyla ilgili efsaneler burada yayılıyor - gulubanakendilerine Talysh diyen yerel nüfusla komşular.

Ruh köleleri

2004 yılında açılan Hyrcanian Ulusal Parkı, milyonlarca yıldır neredeyse hiç dokunulmamış ve Buz Devri'nde hayatta kalan ormanları kapsar. Dünyanın başka hiçbir yerinde bulunmayan ağaçlar, o uzak zamanları hatırlatıyor. - kestane yapraklı meşe, demir ağacı, Hyrcanian incir. Gölgeli orman alacakaranlığında, yemyeşil halının içinde bacağın boğulduğu ve çimenli örtünün durmaya başladığı birçok eğrelti otu vardır.

"Gulyabani" filminden bir kare. Bu yaratıklar Türk folklorunda da mevcuttur.

Image
Image

Aynı zamanda bir vahşi yaşam cennetidir. Ayı izleri var, uzak köşelerde Kafkas leoparı sığınak buluyor, bir nevi park markası. Bu arada, yok olma eşiğinde ve Azerbaycan'ın Kırmızı Kitabında ve Uluslararası Doğa Koruma Birliği'nin Kırmızı Kitabında listeleniyor.

Geçen yüzyılın ortalarına kadar, Lenkeran kaplanı, leopar, Kafkas maral, boz ayı hala Taliş ormanlarında yaşıyordu. Günümüzde burada çizgili bir sırtlan, taş sansar, Avrupa karaca bulabilirsiniz. Hyrcanian Park'ın UNESCO Dünya Doğal ve Kültürel Miras Listesi'ne alınması planlanıyor. Toprakları (Zakatala tabiatı koruma alanı ile birlikte) Güney Kafkasya'da bir biyosfer rezervinin oluşturulması için değerlendiriliyor.

Bununla birlikte, resmi kaynakların, sözde bu bölgelerde yaşayan yerel faunanın veya insanlığın bir yan kolunun gizemli temsilcileri olan gulubanlara atıfta bulunmaları olası değildir.

"gulyabani"nin (veya Azerice'de "gulyabani") tercümede "kurt adam" anlamına geldiği gerçeğiyle başlayalım. İsmin başka varyasyonları da var - "bany yürümek", "biaban-guli", "gulbiyaban". Gulabanlarla ilgili inançlar diğer doğu halkları arasında da var - Tacikler, Kırgızlar, Türkler.

talış

Image
Image

Azerbaycanlıların ve Türklerin düşüncesinde gullyaban, bozkırda veya mezarlıkta, harabelerde, zindanlarda, savaş ve katliam yerlerinde yaşayan kötü bir ruhtur.

Azerbaycan'ın batı bölgelerinde bir su ruhu olarak kabul edildi. Efsanelere ve efsanelere göre, bu varlık bir kişiye benzer, sadece çok büyük ve çirkin, gri veya siyah saçlı ve ayakları geriye dönük. Ondan hoş olmayan bir koku geliyor.

Geceleri, goulaban ata binmeyi, aynı zamanda yelelerini karıştırmayı ve geç yolcuları korkutmayı sever. İnsanlarla tanışan ruh, onlarla insan sesiyle konuşur ve onları savaşmaya davet eder.

İnanç, bir gulyabani yakalar ve boynuna bir iğne batırırsanız, o kişinin kölesi olacağını söyler (“ghul”, “köle” anlamına gelir). Küçük bir nüans: Gullyaban sahibinin tüm emirleri, klasik cinlerin aksine, tam tersi şekilde gerçekleştirilecektir.

eksenlerle sessiz

Vahşi çıplak ve kıllı insanlardan bahseden eski Mezopotamya mitlerinde ve efsanelerinde, Herodot'un "Tarihinde" ve geçmişin diğer birçok eserinde sıklıkla bulunur.

Örneğin, Kırım'daki Fransız konsolosu Xaverio Glavani, "Çerkesya'nın Tanımı" (18. yüzyılın sonları) adlı çalışmasında, bir zamanlar Kafkas sırtını geçen bir dağcı müfrezesinin köpek gibi ısıran "çıplak insanlar" tarafından nasıl saldırıya uğradığını anlatıyor.

Image
Image

Orman insanları, Kafkasya'nın birçok halkının folklorunda yer alır. Bazı efsanelerde, tamamen fantastik bir görünüme sahiptirler - örneğin, göğüsten dışarı çıktığı varsayılan bir taş veya kemik balta ile tanımlanırlar. Ama çoğunlukla ellerinde baltalarla oldukça gerçek "kıllı ve sessiz insanlar" olarak karşımıza çıkıyorlar.

Rus etnograf N. S. Bu tariflerden birini 20. yüzyılın başında yayınlayan Ivanenkov, bunun Bolşoy Zelençuk Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan geç Orta Çağ heykellerinin görünümüne tekabül ettiğini belirtiyor. Ona göre, her iki durumda da “prototipler”, buraların Müslümanların zulmünden saklanan vahşi Hıristiyan nüfusun kalıntıları olabilir.

Bir başka tanınmış devrim öncesi Kafkas bilgini V. F. "Vahşi" insanlarla ilgili efsanelerden birini yazan Miller, anlatıcının Kuzey Osetya'nın bir köyünde, babası Almayety (albasty) olan bir kızı şahsen tanıdığını iddia ettiğini ekledi - bu, efsanevi insan ormanının adıdır.

Sovyet arkeolog ve etnograf L. P. 1930'larda Gorak köyünden İnguş soyadı Daurbekovs'un şeceresini yazan Semenov, sekizinci nesilde Albast adında bir ataları olduğunu keşfetti. Ve şimdi Albasta kabilesinin Abhazya dağlarında yaşadığı iddia ediliyor.

Yabani insanların bir başka sözde yaşam alanı, büyük olasılıkla, Azerbaycan'ın en güney ucunda, Lenkeran ova bölgesinde, batısında küçük ormanlarla dolu Taliş Dağları'nın yükseldiği bölgede yer almaktadır.

Herodotos'a göre, Kafkasya'nın orman insanları ağaçların ve çalıların yabani meyvelerini yediler. Bu kabilelerin erkek ve kadınları arasındaki çiftleşme, sığırlar gibi özgürdü. Çağdaşlarımızın ifadesine göre, gullyabanlar evli çiftlerde yaşıyor, zaten aileleri kurdular. Ya da belki farklı milletlerden, hatta farklı biyolojik türlerden bahsediyoruz?

Medeniyete komşu

Pek çok hikaye anlatıcısı, bugün Talış dağlarında gullyabanların bulunduğuna inanıyor. Böylece, "Vokrug Sveta" dergisinin yazı işleri ofisine gönderilen mektuplardan birinde, belirli bir Feyzulaev'in ifadesi verilir:

“Benim (Lankaralı) tanıdıklarım ve arkadaşlarım, aralarında görgü tanıkları da var, dağlarda insansı erkek ve dişi yaratıkların ve yavruların varlığından en ufak bir şüphe yok. Bazılarının onlarla tanıştığını tekrarlıyorum. Bunun gibi bir şey tarif edilir: bir insan kadar uzun, daha uzun veya daha kısa, koyu griden siyaha yoğun bir şekilde büyümüş saçlar.

Yüz, maymundan daha insanidir. Yanlışlıkla bir insanla karşılaştıklarında iki ayak üzerinde kaçarlar. Son derece dikkatliler, daha sık alacakaranlıkta, geceleri, gündüzleri daha az sıklıkta bulunurlar, uzak dağ köylerinde bazen geceleri küçük hayvancılık, kümes hayvanları, sebze ve meyveler çalarlar.

Ve bunlar mazlum ve batıl inançlı bir köylünün değil, Azerbaycan Tıp Enstitüsü Psikoloji Bölümü'nde bir asistanın sözleridir. Ondan alınan bilgiler, diğer yerel sakinlerin hikayeleriyle örtüşüyor.

Bazıları, Talysh dağlarında, kuru ot ve yün parçalarıyla kaplı, 3-5 metre çapında, yuvarlak şekilli, çiğnenmiş alanlara benzeyen gulabanlar için uyku yerleri bulmanın mümkün olduğundan emin oldu.

Daha önce gulabanların kamıştan kulübelerde yaşadığı söylenmişti. Ancak son zamanlarda hiç kimse böyle kulübelere rastlamadı. Tipik bir göçebe yaşam tarzını benimsemiş görünüyorlar.

Ama neden Azerbaycan ormanlarında insanlar sadece Talış dağları bölgesinde hayatta kaldı? Büyük olasılıkla, yerelleşmeleri yerel etnik gruplarla hiçbir şekilde bağlantılı değildir. İran'dan Azerbaycan'a gelebilirler ve oradan Gürcistan veya Abhazya'ya göç edebilirler.

Geçen yüzyılın başında Lenkeran ve Astara bölgesinde, denizin tam kıyısından İran sınırına giden toprak bir yol vardı. Bunu mallarla Rus tüccarlar izledi. Teorik olarak, yürüyüşçüler de bu yolu kullanabilirdi.

"Humbaba Katliamı" - Sümer tabletinden bir görüntü. Sümer-Akad destanında Humbaba ormandan gelen vahşi bir devdir.

Image
Image

Gulabanlar nerede aranır?

Azerbaycan Hazar Denizi'nin ormanlık-dağlık bir bölgesi olan "Güney Hazar vahşi doğasında" vahşi bir insan kabilesi hakkında bilgi, V. A. Çernobrova.

1914 yılında Tiflis ilinin Mtsheta ilçesine bağlı Natbeuri köyünün yerlisi olan çoban Gabriel Tsiklauri bu bölgelerde kayboldu. Uzun gezintilerden sonra, üzerinde mızrakla avlanan, üzerinde kıyafet olmayan vahşilerin yaşadığı bir yerleşim yerine gitti. Kabilede iki yıl yaşadıktan sonra, kabile bilinmeyen kişiler tarafından saldırıya uğradıktan sonra Gabriel ayrıldı.

O zamandan beri Gabriel defalarca burayı bulmak için girişimlerde bulunmasına rağmen, yalnızca belirtilen bölgenin Salyan yakınlarındaki subtropikal ormanlarda, muhtemelen Astara ve Lenkeran şehirlerine daha yakın olduğunu tespit etmeyi başardı ve yerel sakinler hakkında duyduklarını doğruladılar. vahşilerin varlığı.

Doğru, 1980'lerde bu bölgede bireysel araştırmacılar tarafından yapılan bağımsız aramalar başarıya yol açmadı ve burada ciddi bir keşif düzenlemek kolay bir iş değil.